تهاجم فرهنگی (توهم عرب زدگی)

Cultural invasion

-----------------------------------------------------------

آنچه ازتهاجم فرهنگی گفته می شودقصه نیست.جنگ ویرانگری است که آثارشومش راگاه گاه درزوایای مختلف زندگی فردی واجتماعی مشاهده می کنیم.نمونه هایی رابه مروروبه اختصاربیان می کنیم

هم غربزدگی هم عربزدگی هم عجم زدگی بیگانه زدگی ودریک کلام جهل زدگی همه غلط است.خوب است پیش ازقضاوت کمی بیاندیشیم که آیاقضاوتمان برمبنای اطلاعات وآموزه های درست است یاغلط .مراقب باشیم به نام وطن پرستی ارزشهای متعالی رافرومایه نشماریم.

برخی ازتوهم عربزدگی فرارمی کنندامابااشتیاق غربزدگی رامطالبه می نمایند.آیاتاکنون شنیده ایدمثلاًکسی درانگلستان ازاینکه نامش مایکل است ناراحت باشدوآن رانامی غیرانگلیسی بخوانددرحالیکه می داندومی دانیم که مایکل همان میکاییل یامیکال است که نام فرشته مقرب الهی است ودرقران کریم وبه زبان عربی به این شکل تلفظ می شودویادرآلمان میشاییل ودروسیه میخاییل تلفظ می شودوالبته تلفظش تاثیری درمعنایش نداردوکسانی که بدین نام مقدس خطاب می شوندبه نامشان افتخارمی کنندبه چند نام دیگردقت کنید که وضعیت مشابهی دارند

-------------------------------------------------------------------------------------------

ابراهیم=آبراهام=Abraham     

اسحاق=ایساک=Isaac

یوسف=جوزف یا ژوزف=Josef

جبراییل=گابریل=Gabriel

سلیمان=سالومون=Salomon

یحیی=جان=یوهان=John 

 مریم =Maryam  

 میکاییل=مایکل=Michael 

داوود = David

دانیال = Daniel

 یعقوب=یاکوب=Yacob

و.......

---------------------------------------------------------------------------

این نامها نه عربی اند نه عبری نه انگلیسی نه پارسی ونه ....اینها نامهای مقدسی هستندکه درزبانهای مختلف تلفظشان متفاوت است

سخن ما به هیچ عنوان بدین معنی نیست که نامهای فارسی مناسب نیستند بلکه ایرادکاراینجاست که چرابرخی ازداشتن نامهای مقدس ونامیدن فرزندانشان حس شرمندگی وتوهم عقب ماندگی دارندوادعامی کننداین عرب زدگی است

داشتن نامهایی چون محمد،علی،فاطمه ،حسن ،حسین،رضا،هادی،مهدی،جوادو.......،عربزدگی نیست.اینهانامهای مقدس کسانی است که نزدپروردگاربسیارعزیزند.البته بواسطه آنکه حروف الفبای فارسی وعربی شباهت بسیاری به هم دارند( به جز گ چ پ ژ ) لذا تلفظشان درفارسی هم همانندعربی است.برخی از این نامها در انجیل با تلفظی متفاوت آمده اند.

افتخاربسیاربزرگی است که به مااجازه داده شده خودوفرزندانمان رابه نام عزیزترین مخلوقات خدابنامیم .باشدکه شأن وحرمت آن نامهای مقدس راحفظ نماییم و مانند اشخاص مغرض و نژاد پرست با این موضوع برخورد نکنیم.

                                                                                                  روشنگران  roshangaran

ادامه دارد...

تهاجم فرهنگی culturalinvasion

Cultural invasion   تهاجم فرهنگی

ابتدایی ترین پرسش درخصوص تهاجم فرهنگی آن است که چه خصوصیتی درآن فرهنگ وجود داشته که مهاجم راواداربه تهاجم کرده است؟!

عامل اصلی تهاجم فرهنگی تفاوت جهان بینی ها وایدئولوژی هاست .فرهنگی که دریک جامعه سکولار (دنیاگرایانه) شکل می گیردنه تنها با فرهنگ جامعه مذهبی ( دین مدارانه ) متفاوت خواهدبود بلکه دربسیاری ازشاخه هاوشاخصه هادرمفابل آن قرارمی گیرد واین اجتناب ناپذیراست.

وقتی فرهنگ دنیامدارانه درخدمت نظام امپریالیستی ( که هدفش تسلط بردیگران است) قرارمی گیرد ازقالب یک فرهنگ ،خارج وبه یک ابزارتبدیل می شود .نظام های امپریالیستی که بقای خودرادرتسلط برسایرین می بینند،درکنارهجمه های نظامی واقتصادی ازترفندهای جنگ نرم ازجمله ابزارهای فرهنگی نیزبهره می گیرند .بدیهی است چنانچه جامعه مخاطب ،فرهنگ موردنظر امپریالیسم رادرخودهضم کند،درمقابل تسلط سلطه گران مقاومت کمتری ازخود نشان خواهدداد.

تهاجم فرهنگی ازابزارهای جنگ نرم محسوب می شودکه به دنبال پیشرفت های خیره کننده ابزارهای ارتباطی درسطح جهان به یک ابزار قدرتمند جهت پیگیری وتحقق اهداف امپریالیسم تبدیل شده است.

جنگ نرم به گونه ای برنامه ریزی واجرامی شود که طی آن باتسخیرذهن مخاطب ،اراده فردوبلکه جامعه برای مقابله باهجوم مهاجم تضعیف می شودوبلکه درخدمت مهاجم قرارمی گیرد.ویژگی جنگ نرم این است که دشمن رانه ازبیرون که ازدرون مضمحل می کند.صحنه وسیع تری راتحت الشعاع قرار می دهد.هزینه هایش کمترودرصورت موفقیت ویران گری هایش بیشترازجنگ نظامی است .فرایندی که برای نظام سرمایه داری امتیاز بزرگی محسوب می شود.

درفرهنگ نظام سرمایه داری شما اجازه دارید به هربهایی وباهروسیله ای ،درهرشرایطی وباهرعنوانی برای دستیابی به اهداف موردنظرتان اقدام نمایید ورداین راه هیچ امتیازی به دیگران واگذازنکنید.لیبرالیسم(آزادی بی قیدوبند) وسکولاریسم (دنیاگرایی ) شماراازقیداخلاقیات می رهانند.اومانیسم (انسان محوری) شمارادرهراقدامی صاحب اختیارمعرفی می کندوانگاه شمادرسیطره امپریالیسم خواهیدبود.ازآن پس به عنوان یک نیروی بالفعل زیرپرچم نظام سرمایه داری به پیشبرد اهداف آن کمک خواهیدکرد.این هابازی باکلمات نیست ،شما یا باامپریالسم هستید ویادرمقابل ان .

دین ستیزی واخلاق زدایی ازبارزترین شاخصه های تهاجم فرهنگی است .الحاد ،اباحه گری وفساداخلاقی ،انسان رانسبت به مسخ ارزشها ونشرضدارزشها بی اعتنا وحتی ترغیب می کند.جامعه ای مملو ازفساد وفحشا انگیزه وتوانی برای مقابله باهجمه های مهاجمان نخواهد داشت.

حمله به ارزشها،باورهاومقدسات ملی ،اجتماعی ومذهبی برای درهم شکستن مقاومت هاوهمبستگی ها،همزمان باترویج ضدارزشها ،ضدباورهاوتقدس زدایی ازجمله رویکردهای ایجادتغییر ازطریق جنگ نرم وتهاجم فرهنگی است.

یک نکته: سکولاریسم درمعنای تحت الفظی به معنای جدایی دین ازسیاست استفاده می شود نه به معنای دنیاگرایی واما نکته اینجاست که محتوی این مکتب چیزی جز به حاشیه راندن وانزوای کامل دین نیست که این امربه مرور سبب حذف دین ازتمام ارکان اجتماعی وحتی فردی می گردد.نتایج سکولاریسم(secularism) بسیارفراتر ازمعنای تحت الفظی آن است.چه اینکه دین اگردین باشد اساساًنمی توان آن راازچیزی جداکرد.سیاست،اقتصاد،علم ،اخلاق ،فرهنگ و.....،هیچکدام رانمی توان ازدین جداکرد.وآنجایی که به ظاهر چنین حالتی پیش آمده دیگرازدین چیزی نمانده جزیک کلمه!!

                                                                                                          روشنگران

تهاجم فرهنگی (سگ بازی)

تهاجم فرهنگی cultural invasion

اگر قرار بود مردم درکشورهایی که به لحاظ صنعتی پیشرفته اند وقتشان رابا سگ بازی ،شرابخواری وشرکت درکلوپ های رقص وفحشا بگذرانند هیچوقت پیشرفت نمی کردند .آنها باسگ بازی پیشرفت نکرده اند.بهتراست ازپشتکارشان درس بگیریم و رازموفقیت هایشان رابررسی کنیم نه آنکه سبک زندی شان رادر فرومایه ترین حالات تقلیدکنیم.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

چرا سگ نجس است دلیل روایی یا قرانی بیاورید؟

رهیافت جواب صحیح این سوال نیازمند توجه به امورزیر است:
1)ادله ناظر به نجاست سگ
فی الجمله در نجاست سگ از نظر فقه امامیه جای هیچ شک و تردیدی نیست و هیچ یک از فقهای امامیه با آن مخالفتی نکرده و در اثبات نجاست آن عموما به دودسته دلیل متوسل شده اند.
دلیل اول :اجماع
همه فقها اعم از متقدمین و متاخرین از فقهاء شیعه قائل به حکم نجاست سگ هستند این حکم به گونه ای مشهور و اتفاقی است که بعضی از فقها از آن به عنوان ضروری فقه( کتاب الطهارة (للأراکی)، ج‏1، ص: 491 ) یاد کرده اند. کمتر حکم فقهی با چنین استحکام و اتفاقی همراه است.
شیخ صدوق در المقنع ،شیخ مفید در المقنعه ،سید مرتضی در الانتصار و الناصریات و الرسائل ،سلار در المراسم العلویه ،شیخ طوسی در القتصاد و الخلاف و الرسائل العشر و النهایه و مصباح المتهجد، قاضی ابن البراج در المهذب ، ابن حمزة طوسی در الوسیلة ، ابن زهرة در غنیة النزوع ، ابن إدریس در السرائر ، محقق حلی در الرسائل التسع و المختصر النافع و المعتبرو شرائع الإسلام ، یحیى بن سعید حلی در الجامع للشرایع و نزهة الناظر فی الجمع بین الأشباه والنظائر ، فاضل آبی در کشف الرموز از جمله متقدمین علما هستند که در کتب مذکور به نجاست سگ تصریح نموده و قول آنان در تحقق اجماع موثر است علاوه بر آنکه بعضی از ایشان صراحتا به اجماعی بودن این حکم اشاره کرده اند.
دلیل دوم: روایات