مهدویت(2)

 ------------------------------------------------------------------------------------------------

پرسش:

در روایت است که دین دارى در آخر الزمان، مثل گرفتن آتش در دست است، چرا دین دارى در این زمان، سخت‏تر از زمان‏هاى دیگر است؟ اصولاً در عصر نزدیک به ظهور، مردم از دین فاصله مى ‏گیرند یا این که به طرف دین بیشتر مى ‏آیند؟

در ابتدا با استفاده از برخى روایات، تصویرى از وضعیت دینى در آخرالزمان ارائه مى ‏شود:
«اسلام و ایمان، غریب مى ‏شود، همان طور که در ابتدا غریب بود»،
«مساجد از نظر ظاهرى آباد، ولى از نظر هدایت خراب هستند»،
«انسان دین خود را مى ‏فروشد، به گونه ‏اى که ممکن است صبح مؤمن باشد و عصر کافر شود یا عصر، مؤمن باشد و صبح کافر گردد»،
«جو عمومى و حاکم، جو کفر و بى‏ دینى است؛ به گونه ‏اى که حتى بعضى از مؤمنان را نیز متزلزل کرده و به کفر دعوت مى ‏کند»،
«ملت‏هاى دیگر از ادیان خود، گمراه مى‏ شوند»،
«هر کس که پرچم گمراهى بلند کند، هوادارانى خواهد یافت»،
«با عقاید اسلامى - حتى ایمان به خدا - به طور علنى برخورد مى ‏شود» ر.ک: معجم احادیث امام مهدى، ج 1، صص 87، 71، 44، 31 و... از پیامبر اکرم«ص».،
«شنیدن حقایق قرآن، بر مردم گران آید؛ اما شنیدن باطل آسان است»،
«مردم نسبت به وقت نماز، بى ‏اعتنا مى ‏شوند» ر.ک: بحارالانوار، ج 52، ص 256- 260؛ حضرت مهدى از ظهور تا پیروزى، ص 250-249.،
«بدعت‏ها ظاهر و زیاد شود»،
«حلال، حرام شود و حرام، حلال» و... ر.ک: معجم احادیث امام مهدى، ج 3، ص 218 ؛ منتخب الاثر، ص 527، و....
مجموع این جملات نورانى، بیانگر وجود نوعى تحیر، پس رفت اعتقادى، ظاهرسازى و رنگ باختن دیندارى در آخرالزمان است. چنان که حضرت على«ع» نیز به این مطلب اشاره فرموده است:
«یکون حیره و غیبه تضل فیها اقوام و تهتدى فیها آخرون»؛ الغیبة نعمانى، ص 104 ؛ تاریخ غیبت کبرى، ص 246.؛ «غیبت و حیرتى پیش خواهد آمد که گروه‏ هایى گمراه مى ‏شوند و دسته ‏اى دیگر هدایت مى ‏یابند».
وضعیت دیندارى در آخرالزمان سخت و شکننده و میزان رویگردانى اغلب مردم از دستورات الهى، زیادتر است. این مسئله دلایل مختلفى مى‏تواند داشته باشد، از جمله:
1. تحریف در آموزه‏هاى متعالى و راستین دین در این عصر فزونى مى‏گیرد و ادیان و مکاتب مختلفى شکل مى‏ گیرد؛ این ادیان ساختگى، رنگ و بویى از حقیقت ندارند و تهى از معنویت و باورهاى راستین حق گرایانه هستند.
در روایات نیز اشاره شده که سرگردانى در عقاید دینى، نتیجه جریانات باطلى است که با جهالت و کنار گذاشتن تفکر در میان امت ظاهر مى‏شود ر.ک: اشاره الاسلام، ص 86؛ بحارالانوار، ج 52، ص 228.
2. غول‏هاى ارتباط جمعى و رسانه‏اى، به شدت با اسلام درگیر مى ‏شوند و با انواع تخریب‏ها و تحریف‏ها و سیاه نمایى ‏ها، سعى بر آن دارند که چهره خشن و سیاهى از اسلام و دین نشان دهند و در این کار، چنان ماهرانه و شیطنت ‏آمیز واقعیت‏ها را تحریف و تخریب مى‏کنند که حتى برخى از مسلمانان نیز دچار تردید مى‏شوند و گاه از دین خود شرمنده مى‏شوند، و از طرفى دیگر، ظواهر دنیا را چنان فریبنده و زیبا جلوه مى‏دهند و انواع فساد و فحشا را در جامعه پخش مى ‏کنند، به گونه‏اى که مردم در کنترل کردن امیال و غرایز خود باید مجاهدت و تلاش فراوان کنند. بازار فسادهاى مالى و اخلاقى، چنان گرم مى ‏شود که برخى، همه چیز را به فراموشى مى‏سپرند و حتى انسانیت را زیر پا قرار مى‏ دهند روشن است که با فساد علنى دنیاى امروز، حفظ دین و معنویت، بسیار مشکل است.
3. مردم از محتواى اسلام و قرآن و حقیقت آن دور مى‏ شوند. این دور شدن به چند شکل اتفاق مى ‏افتد. توجه بیش از حد به ظاهر و غفلت از محتوا و پیام؛ یعنى، مردم به جاى این که دنبال فهم معانى قرآن باشند، بیشتر به خواندن آن و لحن و صوت ارزش بدهند ر.ک: بحارالانوار، ج 52، ص 190..
همچنین به قدرى معانى مختلف و برداشت‏هاى غیرمعقول از قرآن عرضه مى‏شود و به قدرى اختلاف قرائت‏ها و تکثرگرایى رواج و مقبولیت یابد که معناى اصلى قرآن و منظور الهى از نزول آن در بین مردم گم شود و کسى نداند که منظور خداوند از نزول فلان آیه یا سوره یا کل قرآن و اسلام چیست. در این صورت نیز از قرآن و اسلام، جز اسم چیزى نخواهد ماند، زیرا هر کس حرفى خواهد زد و آن را حرف اسلام و قرآن قلمداد خواهد کرد ر.ک: تفسیر فرات کوفى، ص 139..
با این حال نباید از نظر دور داشت که اگر حفظ دین در آخرالزمان دشوار است به همان نسبت عوامل و زمینه ‏هاى دیندار شدن نیز بهتر و بیشتر فراهم است. براى نمونه در هیچ زمانى به اندازه زمان ما ابزار و وسایلى که بتوان با کمک آنها دین را شناخت فراهم نبوده است؛ مانند کتاب، صوت، تصویر و نیز گسترش دانش و معارف. اگر در گذشته شخصى براى استماع حدیثى فرسنگ‏ها راه بیابان را طى مى‏نمود، امروز با زدن چند کلید رایانه و یا مراجعه ساده به کتاب‏ها و نیز امواج رادیویى و تصویرى و... مى ‏تواند به همان اطلاعات دسترسى پیدا کند. علاوه بر آنکه مردم آخرالزمان از عقل و هوش بیشترى برخوردارند.
از امام سجاد«ع» نقل شده که فرمود: «خداوند آیات سوره توحید و نیز اول سوره حشر را براى مردم آخرالزمان نازل کرده است، چرا که مردم آخرالزمان از عقل و بینش بالاترى برخوردارند».
از طرف دیگر هر چند حفظ دین و عمل به وظیفه، در دنیاى پرتلاطم و سراسر ظلم و فساد، کارى دشوار است؛ ولى پاداش انسان‏هاى متدین و دین‏مدار نیز افزون است.
در روایتى پیامبر گرامى اسلام به اصحابش فرمود: «به زودى گروهى بعد از شما مى ‏آیند که یک نفر از آنان اجر پنجاه نفر از شما (صحابه) را دارد». اصحاب گفتند: «یا رسول الله! ما با تو در بدر و احد و حنین شرکت داشتیم و قرآن در میان ما نازل شد». پیامبر فرمود: «اگر بر شما وارد مى ‏شد آن چه آنان تحمل مى‏ کنند، مانند صبر آنان صبر نمى ‏کردید» بحارالانوار، ج 52، ص 130، ح 26..
مؤمنان آخرالزمان، به فرموده امیرمؤمنان: «در کارها و فداکارى‏ هاى نیک و بزرگ مسلمانان صدر اسلام شریک‏اند» همان، ص 131، ح 32.. «و اینان کسانى ‏اند که پیامبر، آنان را برادر خود خوانده و آرزوى دیدار آنان را کرده است» همان، ص 133، ح 36. و «افرادى هستند که خداوند، آنان را اولیاى خود خوانده است» همان، ص 143، ح 59..
بنابراین در این دوران عده‏اى از مردم، به اوج تقوا و دین‏دارى رسیده و به آن پایبند هستند. اینان یاران و دوستداران حضرت مهدى(عج) هستند و تلاش مى‏کنند تا زمینه ظهور و قیام آن حضرت را فراهم سازند و جامعه را آماده کنند. (مهدویت2، رحیم کارگر، کد: 1/500028)

[ در هر حال دقت به این نکته که دینداری در آخرالزمان مشکل است میطلبد که مومنین مراقبت خود را بیشتر کنند و در ضمن،هر آن با محاسبه نفس میزان دینداری خود را بسنجند تا خدای نکرده از دست نرفته باشد- موسسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت (ع) ]

www.qm313.com